همان «شیعه رافضی که از سه نفر بیزار است و ما کور خواندیم که دست از سرشان بردارد!».* در یکی از رسانه‌های اینستاگرامی، مجری است. کارویژه برنامه شایان مصلح در آن رسانه این است که برود لالوی کتاب‌های تاریخی و حدیثی و کلامی بگردد و سانسور و توهین و ناسزا به امیرالمؤمنین (ع) را پیدا کند و با لحنی جنجالی، طوری که انگار به کشف تازه‌ای رسیده و مچ اهل سنت را گرفته است، به ما نشان دهد. جدا از اشرافیت و شادخواری متعفنی که در این سبک زندگی نمایان است، باید آن را نشانه دیگری دال بر پدیده «تحجرِ شیک» دانست. تصور ما از یک فرد متحجر چیست؟ احتمالاً کسی که لباس ژنده‌ای به تن دارد، عبوس است، تکنولوژی و دست‌آوردهای تمدن جدید را حرام می‌داند، اهل تکفیر است و با همه سر جنگ و جدال دارد. اما امروز ما با نسخه‌ای از تحجر طرفیم که بسیار خوش‌پوش است، مدام می‌خندد، لاکچری‌ترین و گران‌ترین تکنولوژی‌ها را مصرف می‌کند و یک صلحِ‌کل به‌تمام‌معناست. او با همه خوب است الا با سنی‌ها! رد امام علی (ع) را در اروپایی و آمریکایی و آفریقایی و مسیحی و یهودی و زرتشتی و کافر می‌جوید اما به اهل سنت که می‌رسد می‌ایستد و نفرت می‌پراکند. پیشتر هم گفته بودم که پشتیبان این فرم از تشیع، یک شکل از اقتصاد و یک ذائقه سیاسی و یک الهیات خاص نهفته است که باید آن را دید و به دقت گزارش کرد. #تحجر_شیک به راحتی با مظاهر مدرنیته کنار می‌آید و علیه اسلام ناب عمل می‌کند. مسئله اصلا یک فوتبالیست جوان نیست. خود این پدیده یک امر روبنایی و برساخته است. مهم زیربنایی است که چنین پدیده‌ای را جذب و بازنمایی می‌کند. با دیدن این پدیده‌ها باید به زیربنا نظر کرد. اگر رد این گونه از تحجر را دنبال کنیم به حقایق جالبی می‌رسیم.
* اشاره به شعرخوانی این فوتبالیست در طعن به خلفا در هیئت